李白究竟出生在哪里

李白究竟出生在哪里

郑畅

陈寅恪先生四十五年前发表《李太白氏族之疑问》一文，说李白是西域胡人，八、九年前，郭沫若同志的《李白与杜甫》问世，又说李白虽不是西域胡人，但却是出生在中亚碎叶城的中华汉人。

两种说法都论证不足，有些疑问无法解决。

关于李白身世的历史资料，确实有几处令人费解，或互相矛盾，或字句错讹，或语焉不

详，如;(一)李白在《赠张相镐二首》中说:“家本陇西人，先为汉边将”;…在《与韩荆州书》中也说:“白陇西布衣，流落楚汉”，但他在《上安州裴长史书》中却说:“白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦。因官寓家，少长江汉。”

李白青年时代流寓江汉一带的安陆，因受诬谤，上书裴长史为自己辩解时，尚未旅居过

金陵，而金陵与陇西相去数千里，其中显然有问题。另外，“咸秦”这个名儿更令人生疑。

(二)李白逝世五十余年后，友人范伦之子范传正所作的《唐左拾遗翰林学士李公新墓

碑文》说:“公名白，字太白，其先陇西成纪人……约而计之，惊武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。”范传正为李白的家史补充了一个隋末窜于碎叶的情况。碎叶座落何方，是一个需要辨明的问题。

(三)李白族叔李阳冰时任当涂令，白往依之。白病危，嘱为其诗文作序，阳冰在《草堂集序》中说:“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王  九世孙，蝉联硅组，世为显著，中叶非罪，谪居条支，易姓为名……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳;惊姜之夕，长庚入梦，故而名白，以太白字之。”

又有与李白交往很深的魏颢，在其《李翰林集序》中也说:“因家于绵，身既生蜀”。

这两段资料表明，李白的祖先曾被谪罚到条支，神龙之始，悄悄逃回蜀中以后才生李白的情况。条支在什么地方，是一个需要弄清楚的问题。’

对上面提到的问题，经过初步考证研究，得出以下几点有待商榷的意见。

一、“本家金陵”应是“本家金城”之误

我国古旧书籍因传抄刊印的差错，衍文讹字，是常见的瑕疵。注家王琦早已注意及此，认为金陵系金城之误，我意亦以为然。”‘

案汉置金城郡，属有甘肃西南部的榆中、皋兰(今兰州)诸县，直至青海西宁以东之地，.治允吾，两晋移治榆中，金城，隋移治皋兰。

陇西是一个较广大的区域名称，金城就在本区域内。故李白自称金城人，与自称陇西人，原本是一回事。李白在给裴长史上书时，还特意标榜他家在陇西金城地方，世世代代都是有名望的大族。这与当时以陇西为李氏郡望，正是一致的。金陵则不然，‘金陵的豪门巨族是王、谢两家，而不是李氏。’

二、“奔流咸秦”应是“奔流成秦”之误

郭沫若同志认为:“咸秦必系讹字，盖因原字蠢蚀破坏而后人以意补之。余意咸秦当即碎叶之讹，碎字左边包含在咸字之中，叶字下部也包含在秦字.之中”。

这个推理是缺乏说服力的，因其前提是虚构的。试问，有谁见过这等巧事:那个“碎”恰巧被蠢蚀掉右边，那个“叶”字，又恰巧被蠢蚀掉上部呢?既然如此，后人要以意补又从何补起!字上据查我国地名历史沿革资料，确无“咸秦”之名，其中必有讹字。我意汉字中的“成”与“咸”，二者在传抄刊印时容易发生混淆，加之我国古书素不加标点，先是把连写的成、秦两地，误为一个地名;以后又把“成”误为“咸”。这样一误再误，“咸秦”就出现了。

因此，可以推定:“奔流咸秦”系“奔流成秦”之误。案成，指成州，西魏置，至明始降为县;秦，指秦州，三国魏置，治上邦，至唐移治成纪，即今之天水县。

按照这个推理来解释李白的祖先“遭沮渠蒙逊难，奔流成秦”的问题，是可以找到足够的史实作为依据的。北凉王沮渠蒙逊，是临松卢水胡人，他不断发动战争，趁机大肆俘掠对方丁口，作为自己部族的奴隶。请看《晋书》的记载:

蒙逊袭番禾，“迁其五百余户而还”;

蒙逊军“至显美，徙数千户而还”，

蒙逊“如苕  ，俘二千余落而还”;

蒙逊“乘胜至于姑臧，夷夏降者万数千户”;

尤其是对于西凉李 父子，“蒙逊每年侵寇不止”，兹再摘举《晋书》李  传的几段记载:“沮渠蒙逊来侵，至于建康，掠三千户而归”;

“明年，蒙逊又伐士业(李  子)……蒙逊大芟秋稼而还”;

士业及蒙逊“距战于怀城，为蒙逊所败……勒众复战，败于蓼泉，为蒙逊所害”。

刘宋永初二年，北涼王攻击西涼李  次子李恂的最后一个据点敦煌城，“蒙逊自率众二万攻之……屠其城”，西涼遂灭。

西涼败亡后，李  的子孙四处奔流。其孙李重耳，南奔江左，仕于宋;李宝等北奔伊

吾，后归于魏;   之诸女，客死伊吾不归。

杀掠成性的胡人沮渠蒙逊，在肃州、甘州、凉州一带，长年累月地进行战争，也逼得李白的祖先，不得不从临近战乱之乏区的金城郡，南奔成州、秦州避难;以后就在秦州定居下来。秦州有个著名的古成纪地方，是汉将军李广和西涼王李  家乡。李白自称是李广、李  的后裔，所以他常说自己是陇西成纪人。

唐人重郡望，尚联宗。不管李白说自己是金城人或成纪人，都是在陇西大区域内，都与李氏的郡望没有矛盾。那时，凡姓李的，都以是汉飞将军李广、西涼王李  的子孙为荣;都要搞联宗，附骥于李唐皇族，以示出身的高贵，故氏族郡望在当时并不一定是实际籍贯和住地。李白虽出生于蜀中，家居于青莲，流寓于江汉，但仍以籍称陇西成纪为荣。

三、关于窜于碎叶的问题

隋末，群雄并起，天下大乱，李渊起兵称王，因此那些居住在陇西的李氏宗族，为了逃避异己势力的打击，暂时隐易姓名，逃散到比较边远的地方去躲起来，自是情理中事。问题是范传正所说的碎叶，是指中亚碎叶川边的，还是指耆省博斯腾湖畔的，没有说清楚，这就引起了人们的猜测。

郭沫若同志认为，焉耆碎叶城是高宗调露元年(679)王方翼所筑，在隋末尚无此城，从而他断定，李白的祖先只能逃到中亚楚河(唐碎叶川)边的碎叶城去，同时，他还认为，李白的祖先一直流寓在那里，到了李白出生后的第五年，才从那里逃回来。

问题就在这里。根据李白自述，“遭沮渠蒙逊难，奔流成秦”，事在刘宋永初二年(421)，而范传正记述的一房窜于碎叶，事在隋末(616一618)，这是相隔两个世纪之久的不同历史事件，不应该混为一谈。

据《新唐书》记载，安西都护王方翼在调露元年筑焉耆碎叶城，只花了五十天功夫，就筑成一座“四面十二门，为屈曲隐出伏没之状”的坚固城池。竣工之后，还让西域胡人前去参观，借以炫耀大唐的神威。由此可见，王方翼所筑的碎叶城，不过是把焉耆旧王城的城门和城垣，巧加增建改建而已，绝对不是在短短的五十天中，去修建城中的大量屋舍。

我的这番推理，依据是焉耆早有此一座王城，史书本有明确记载。《周书·异域下》“焉耆国在白山之南七十里……所治城方二里。”又《隋书·西域传》云:“焉耆在白山之南七十里，汉时旧国也。都城方二里”。玄  去天竺(今印度)取经，曾于贞观元年(627)路过此城，他在《大唐西域记》中云“出高昌故地，自近者始，日阿耆尼国，旧曰焉耆。阿耆尼国东西六百余里，南北四百余里。国大都城周六七里。

贞观元年距隋末不过十年光景，怎能说十年前没有这座城池呢?只是我国史书在贞观中叶以前，尚未把碎叶的城名特别点述出来，但在以后不久，就比较明白地提到碎叶这座城池了。如贞观二十一年(647)，太宗派阿史那社尔、契苏何力、郭孝恪等伐龟兹，顺道先擒助叛的焉耆王阿那支，乃于其地置焉耆都督府;继又擒龟兹王珂黎布失毕，乃迁安西都护府于龟兹。(原设交河城)，于是合于阗、碎叶、疏勒，始称安西四镇。时在王方翼筑城的三十二年前，可见有碎叶之名，已为时不短。

又，高宗咸亨元年(670)四月、，吐蕃陷安西，因罢四镇。至仪凤二年(677)，高宗诏裴行俭册送波斯王归国，且为安抚大食使，顺道伐阿史那都支李遮匐的叛乱。都支“仓卒不知所出，率子弟五百余人诣营谒，遂禽之。是日，传契箭，召诸部酋长悉来请命，并执送碎叶城……将士为刻石碎叶城以纪功。”(《新唐书·裴行俭传》)事在王方翼筑城的前两年。

又《新唐书·王孝傑传》云:“长寿元年，为武威道总管，与阿史那忠节讨吐蕃，克龟兹、于简、疏勒、碎叶等城。武后曰:贞观中，西境在四镇，其后不善守，弃之吐蕃，今故土尽复，孝傑功也。”武后点明，贞观中已有碎叶城，且为中国边陲重镇之一。

至天宝七载，(748)，北庭节度使王正见伐安西，才拆毁了碎叶城。杜环在《经行记》中记述这回事情时说:“城壁摧毁，邑里零落”。

以上所举有关焉耆碎叶城的历史沿革资料，足以确切证明它的存在决非自王方翼筑城始。故李白的祖辈，在隋末多难之秋，逃往焉耆碎叶城避难的故事，恐非范传正的妄语，不必在遥远的中亚去寻找什么碎叶城，来附会所谓李白出生于中亚碎叶之说。

但是，为了把问题说得更清楚，关于中亚楚河边上的碎叶城，还是有必要说一说。中亚楚河(或译为吹河)在唐代称为素叶川或碎叶川。其南岸有一座城池，玄奘《大唐西域记》中)译名为素叶水城，原本是有别于焉耆碎叶城之名的，但后来有人把它们弄混了，以至认为安西都护府也管辖到了碎叶川一带地方。其实，碎叶川一带地方，是在高宗显庆二年(657)，平西突厥可汗阿史那贺鲁以后才开辟出来的新领地。当时以碎叶川为界，划以东的咄陆五部，置  陵都护府，任左卫大将军阿史那弥社为兴昔亡可汗，领  陵都护，划以西的弩失毕五部，置濛池都护府，任右卫大将军阿史那步真为继往绝可汗，领濛池都护。以后或臣或叛，经制不一，是比较难于管辖的羁糜州府。那末，李白的祖先，不要说远在二百多年前遭沮渠蒙逊难，不可能逃到万里以外的异邦素叶水城去，即使在隋末，也毋须逃得那么遥远，但他们暂时逃到玉门关外的焉耆国都(后来叫做碎叶城)，则是近乎情理的事。

四、关于条支的问题

郭沫若同志引用李白乐府《战城南》中的几句诗来解释条支，那诗道:“去年战，桑乾源，今年战，葱河道;洗兵条支海上波，放马天山雪中草。”

郭认为，诗中地名条支与葱河、天山连文，即表示其地望相接，因此他断定条支海“如非伊塞克湖(热海)，当即巴尔喀什湖，因而条支都督府所辖地即今苏联境内的吉尔吉斯和哈萨克一带，是毫无疑问的”。这个认定，是有疑问的。李阳冰《草堂集序》中提到的条支，是不是《汉书》上所指的条支国呢?不是。郭沫若同志认为《汉书·西域传》中的条支，是波斯文Taijk，译作大食的一种异译，也不对。大食国崛起于公元七世纪初，其地在今阿拉伯地方，而《汉书》上的那个条支国，是马其顿王亚历山大的部将塞琉古(seleucus)于公元前312年建立的王朝，至公元前65年为罗马所灭，其本土在今之叙利亚地方，所以又称叙利亚王朝。李白和李阳冰所说的条支，当然不是指的于公元前早已灭亡了的、临近地中海的条支古国，而是指的唐朝统辖下的条支都督府无疑。

那末，条支都督府又在什么地方呢?《新唐书·地理志》记载:“龙朔元年(661)，以陇州南由令王名远为吐火罗道置州县使，自于简以西，波斯以东，凡十六国，以其王都为都督府，以其属部为州县。”

这段记载，把十六个都督府的地望，大体上已标志明白。它们主要散布在阿姆河的中游两岸地区，即索格底亚那的一部份和巴克特里亚之地，以及阿姆河上游地区。其余则散布在今苏联阿姆河下游北岸，乌兹别克的一部份和土库曼的东南;阿富汗的西南部和今克什米尔等地。(见《唐安西都护府统辖之十六都督府示意图》)

至于条支都督府，据《新唐书·地理志》云:“条支都督府，以诃达罗支国伏宝瑟颠城置”。案诃达罗支国位于阿富汗兴都库什山以南的赫尔曼德河流域。据有今坎大哈四周及东北至加兹尼，西南至锡斯坦的斜长地带。希腊史谓之阿拉霍西亚(Arach。:la)，唐高宗时谓之诃达罗支国，武后时改名为谢  ，玄奘《大唐西域记》谓之漕矩吒。其地东接夙宾，南临婆罗门，西连波斯，北倚兴都库什山。高宗龙朔元年王名远所置的条支都督府即其地焉。

赫尔曼德河发源于兴都库什山南麓，西南流，再折向西北，最后汇集于波斯东境锡斯坦

地区，名为赫尔曼德湖(亦名萨巴兰湖)。-

在条支都督府境内还有两个湖泊。一是赫尔曼德河的支流洛腊河上游的阿布依斯塔达湖;另一是加兹尼西鄙的达布提纳瓦尔湖。

这些湖都有可能是诗人李白吟咏中的“条支海”，但不是郭说的伊塞克湖或巴尔喀什湖、回顾一下大唐天子经营西域的历史，是有助子理解李白《战城南》那首诗的。那时，波斯都督府即设治于锡斯坦首府疾陵城(Zaranj)。高宗仪凤二年(677)诏裴行俭以武力册送波斯王泥涅师归国，但波斯本土已为大食占领，泥涅师归国未果，以后长期流亡吐火罗(今阿富汗)至公元707年复来中国，病死长安。可见在七、八世纪之交，唐朝仍不断以武力援助波斯王。那末，在临近锡斯坦的条支都督府，驻有唐军戍守，则是势所必然的了。戍卒们“洗兵条支海上波”，当然也就不是诗人的异想天开了。从而，李阳冰说李白的祖辈因受诬陷被谪罚去戍守条支，也就有了合理解释的依据。

综上述，可以清楚地看出，郭沫若同志把李白家史中完全不同时、地的三件事情:即(一)公元421年，遭沮渠蒙逊难，奔流成秦;(二)隋末(616一618)多难，窜于碎叶;(三)武后称制时期，谪居条支等全部牵强附会成一件事情，硬说李白的祖先在遭蒙逊之难时，就逃到条支都督府境内的碎叶城去了，从而断定李白出生于中亚碎叶，这显然是不恰当的。

我认为，根据李白的自述和李阳冰、魏颢、范传正关于李白的记述，基本上可以撰写出李白的早年身世。现在把它写在下面:李白的祖先本藉陇西金城郡。在公元421年北凉王沮渠蒙逊灭西涼的战乱中，汉族人大多被迫南迁;同西涼王李  有宗族关系的李白祖先，也从金城郡逃亡到成州、秦州一带避难，以后就在秦州的成纪定居下来。据说，成纪是伏羲氏的出生地，也是著名的汉飞将军李广和西涼王李  的家乡。李白自称是李广、李  的后代，所以他常常对人说，他的祖籍是陇西成纪。〕

隋末，天下大乱，李渊父子起兵扫荡群雄。李氏宗族为了逃避异己的打击，纷纷离乡背井，远走他方。李白祖先也暂时离开多难的家邦，跑到玉门关外的焉耆国都，即日后叫做碎叶的城里去了。

公元618年，李渊建立了唐朝，海内一统，示下承平，李白的祖辈也就从焉耆返回了原籍。

又过了六七十年，武则天僭位，大杀李唐宗室，冤狱遍于国中，李白的祖辈也不免遭受诬陷，无罪被谪罚，送到遥远的条支部督府，去戍守边荒异域。

到了神龙元年(705)，武后逝世，中宗复位，天下稍界，李白的父亲才改易姓名，乘机从条支都督府逃回祖国。但是他们仍然不敢在原籍露面，就悄悄地跑到临近老家的剑南道绵州昌明县，在青莲乡落户隐居。就在这一年，伟大的诗人李白诞生了。从那以后，李白家才恢复了原来的姓氏。

李白从小在家乡的大匡山读书。继后，李白的父亲也做了官，他带着少年时代的李白，流寓江汉，李白就是在那一带地方长大成人的。可是，李白的老家仍然留在蜀中的昌明县 (今江油县)青莲乡，所以他对故乡的山川风物，怀着异常深厚的情感。他不时游息于巴山蜀水与江汉云梦之间，写下了许多不朽的动人诗篇。